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□林淼

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四季是一幅颜色赫然的画。春天百花洞开，山川地面五颜六色。到了夏天，庄稼尽情地滋长，乌绿便成了这个季节的底色。我和友东谈主开车行驶在高速公路上，一齐的甘蔗、玉米与禾苗绿得充足丰满，大片大片的连在一起，在风的吹拂下，涌荡起一层层的绿浪，看得东谈主心旷神怡。这次的标的地是崇左市宁明县，这里曾是壮族先民骆越东谈主生涯居住的方位。在这里，有被列入世界文化遗产的“左江花山岩画文化景不雅”。它是一处隐痛的矿藏，是探索骆越文静的钥匙，一直深深迷惑着我。

当抵达花山岩画景区（“左江花山岩画文化景不雅”的紧迫构成部分）搭客中心时，恰逢国度级非物资文化遗产代表性口头壮族天琴艺术展演。天琴是一种弹拨乐器，由壮族先民创制，古东谈主借琴声一样寰宇，用歌声抒发情怀。其后过程传承发展，迟缓在民间信仰庆典乐舞的基础演出化为歌舞音乐艺术。

在搭客中心一楼，我见到了天琴演奏者，是三位年龄稍长的女性。她们手扶天琴，身着玄色绣边的长袍，身姿挺拔，精神焕发全球十大足球网站，脸上飘溢着自信。

“叮叮叮”的弦音响起来了，传开来了，音色清翠亮堂。这时，我所有这个词解析了古东谈主为什么称天琴为“鼎叮”。它的本音像是安祥的金属被撞击，掷地赋声。余音却像深山古寺的晨钟，一声声悠扬在耳畔。这是《唱天谣》的前奏。演奏者手拨琴弦，脚踏摇铃，在琅琅上口的旋律里，用壮语唱起了歌谣，声线细致、柔软、婉转，弦音、铃响、歌声相融，听起来既和洽又活泼。浑沌间，我好像来到了山泉旁，落花与活水成趣，鸟语和风声附和。一曲结束，我还千里浸其中。有不少年青的搭客欣慰着，到台上与天琴演奏者互动，体验抚弦之乐。这是骆越文静留传住来的音乐瑰宝，雅致无比极端。

天琴饰演截止，我乘坐景区的摆渡车前去船埠。花山岩画临江，乘船智商抵达。坐在游船上泛游明江，攻击的山水风景尽收眼底。明江是左江流域最大的支流。江水碧绿，江面如镜。蓝天、白云、青山、绿竹反照在水中，跟着飞动的船一同悠扬。

喀斯挑升貌的山脉形态万千。听了教学，我也坚决了这些山。那座拔地而起，峰顶稍圆的山叫“猩猩山”。看吧，山腰有岩洞，宛如猩猩的嘴巴。再仔细看，岩洞有倒挂的钟乳石，像猩猩的牙齿。山体像被刀削斧劈、裸泄露两面大岩壁、看起来像蝙蝠的翅膀的山，叫“蝙蝠山”……确凿形象活泼啊！

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当教学员请示花山岩画快要时，咱们纷繁聚到了船面的前列，满怀期待地望着。清朝光绪年间的《宁明州志》里记录：“花山距城五十里，峭壁中有生成赤色东谈主形，齐赤身，或大或小，或握斗争，或骑马。未乱之先，色亮堂，乱过之后，色稍阴霾，又按沿江一齐，两岸石壁如斯类者，多有。”当地壮族住户称花山为“岜来”，意为“秀丽多彩的石山”。花与画齐好意思，让东谈主想要迫不足待地见上一面。

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花山岩画逐渐近了。领先映入眼帘的是花山高耸的绝壁峭壁，其势壮阔转折，震荡无比。岩壁上一幕幕赭红色的画，好似凝结在峭壁上的“血液”，扎眼且隐痛。据大师考据，此心绪是古东谈主用赤铁矿粉加入动物脂肪或植物染料调制而成。岩画画图于战国至东汉时辰。两千多年的光阴，骄阳炙烤，雨水冲刷，画仍未澌灭。这是骆越东谈主最古道的誓词，像一封情书，写给现世的东谈主们，主题是弥远、是不灭。

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下了船，走上不雅景栈谈。崖壁近在目下，呈向外歪斜姿势，笔陡光滑。我不禁想起明代王念念任的那句“天为山欺，水求石放”，山如斯之高之险，骆越东谈主的作画形貌是结绳而下已经登攀而上，不知所以。画在崖上，崖即是书。花山岩画是一册唯一无二的绘画书，它剥离了以凿刻作画的形貌，以彩绘作画。它亦然饱含匠心传承的历典籍，岩画限制清亮，图案似一气呵成，通顺优好意思。

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抬眼望去，崖上东谈主像最多。它们双手上举、双腿下蹲，像在晋升、像在跳舞。或者是部落在举行定约或庆典庆典。这是一个未解之谜，莫得具体而固定的谜底。这亦然岩画的魔力所在，给东谈主无穷想象。

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这些画像也被称为蛙形东谈主身。骆越东谈主以蛙为图腾，觉得青蛙是雷神之子，信奉青蛙能引风吹火。五风十雨，智商带来水稻耕耘的丰充。这是农耕期间东谈主们最朴素的信仰，敬畏当然，顾惜神明。此外，青蛙还美丽着人命的孳生，东谈主丁兴旺，多子多福，是骆越东谈主追求的生生连续的心愿。画中有一东谈主像，腰挎环首刀，眼下有狗，身旁有饱读。“有饱读者号为都老”，饱读以高峻为贵，美丽地位上流，东谈主们臆想他是部落的首级，领有重大的资产和闻所不闻的军事权利。走进花山岩画，即是走进一堂活泼情理的历史与绘画的课堂。

不雅画截止，沿江墟落正值有习惯饰演。没料到，饰演者们以蛙身东谈主形为基础行动，编排出了一套跳舞。正本静止的、平面的岩画形象，酿成了活泼的、立体的、颜面的跳舞，于饰演者，是文化的传承与改动，于搭客，是路径的成绩和惊喜。

回程时，我一直在想，文化于东谈主，要以怎么的姿态传承下去呢？未必全球十大足球网站，趁势而为亦然一种可以的形貌吧。